 HİZMETÇİLER |
Jean Genet'in oyun içinde oyun felsefesinden hareketle biçimlenmiş bu oyunda, sahnede kimlikler arası rol değişiklikleri kendini göstermektedir. Efendi-köle, hanımefendi-hizmetçi, ezen-ezilen ilişkilerinin yaşattığı sömürü kavramı oyunda üst sınıfın kullandığı bir araçken, alt sınıfın elinde ken
|
| XEWN Û XEYAL |
İyiliğin-kötülüğün; güzelin-çirkinin;
savaşın-barışın; yaşamın- ölümün;
toprağın-sürgünün; acının-mutluluğun oyunu. Xewn û Xeyal, her karesinin farklı farklı performanslarla soyut ve somut kavramlar ve oyunculuklar ile sahnede hayat bulduğu bir oyun. İlk perdesi “Siûd” adlı performans ile ba
|
| Qal û Qir |
**Dengbêjler, dervêşler hep bir ağızdan avaza durdular ve bize bu mirası bıraktılar.
**Kılamlar, çîroklar, meseloklar, bu oyunla yeniden hayat buluyor.
**Kurmanci-Zazaki bir kahkaha tufanı.
Oyunumuz köy seyirlik oyunlarının bir araya etirilmesinden oluşmuş geleneksel halk tiyatros
|
| Sayê Moru (Şahmaran) |
** Bir ayin, bir büyü; dans, hareket, müzik ve ışığın görkemli rüyası...
**“Zazaca” bu ayinde yeniden uyanıyor...
(Beden dili ve dansın, müzik ve ışık eşliğinde iç içe geçtiği görsel bir oyun, Şahmaran...)
Loqman Hekîmo kê kewto ra dermanê merdêne dime
Budelaye cemalê
|
| Mesela Ne Kadar Ozağ? |
**Bir bunalımı, bir kafa karışıklığını hep beraber gülerek atlatalım.
**Gülmek de, ağlamak da bir tedavi yöntemidir.
“mesela ne kadar ozağ”? adlı oyunumuz; Türkiye’nin karmaşık bir panoramasını, popüler kültürün toplum üzerindeki etkilerini ve yarattığı depresif durumları, TV kültürüne de a
|
| Sêva Periyan |
*Bir Kuyu; bir masal. Bir halat; bir masal yolculuğu.
*İki beden; bıçağın iki yüzü, ihanet, Zümrüdü Anka’nın kanatları, evvel zaman içinde bir aşk.
Oyunun texti Zümrüdü Anka masalının Elbistan versiyonunun kurmanci anlatımından oluşmaktadır. Oyun her derde derman elmanın bir dev tarafından k
|
| ŞERMOLA |
Oyun “Helîm Yusiv”’in “Mirî Ranazên” isimli öykü kitabındaki öyküler kaynak alınarak yaratılmıştır. Oyun metinsiz oyun yaratmanın en iyi örneklerinden biridir. Her ne kadar öyküler varsa da bu öyküler ayıklanarak sıfıra indirilmiş, metin son halini rejinin bitmesiyle almıştır. Öykülerdeki malzemele
|
| Tebeşir Dairesi (Çocuk Oyunu) |
Evvel zaman içinde kalbur saman içinde çok uzak bir ülkede bir kral ve kraliçe yaşarmış. Kral ve kraliçe gezmeyi, eğlenmeyi çok severlermiş. Bu kral ve kraliçenin bir de bebekleri varmış. Yine sarayda eğlendikleri bir gün, o güzel ülkede büyük bir savaş çıkar. Kral savaşta yenilir ve geri çekilmek
|
| ARKADAŞ ARIYORUM (Müzikal Çocuk Oyunu) |
Mis kokulu çiçekleri ile Çiçekçisi, rengarenk uçan balonları ile Baloncusu, Taze ve temiz ürünleri ile Bakkal Hilmi Amcası ve komik görüntüsü ile mahallenin sevgili Bekçi Amcası ile şirinmi şirin güzel bir mahalledir burası. Bu mahallenin en önemli özelliği; insanların ders çıkarabileceği bir masall
|
| Kemero Bask |
Sokak tiyatrosu tarzında, dans ve müzikle yoğrulmuş bir ritüel.
Kirmancki bir dağ mitolojisi....
Şîyayena Sayr
Sodir nevî pesewe viye, pesewe nevî, peroz vî, Payîz nevî, zimistan vî, zimistan nevî, amnan vî, Amnan nevî wusar vî, rozû ra rozê de Heq bîye.
Mîrê bî, piyê di bira û
|
| Öç |
Seyr-î Mesel eğitim Atölyesi tarafından sunulan; Orhan Asena’nın yazıp Güler İnce’nin yönetmeliğini yaptığı “ÖÇ” oyunu saf bir köylü gencinin hukuk mücadelesini traji-komik bir şekilde yansıtmaktadır. Karısı ağa tarafından kaçırılan Haso adalet kapılarında derdine derman bulamayınca ağadan farklı bi
|
| HARİKALAR DİYARI |
Üç palyaço arkadaş Harikalar Diyarını aramak için yola koyulurlar. Fakat Harikalar Diyarını bulamazlar. Bunun üzerine kendi aralarında bir sorgulamaya giderler. Harikalar Diyarı nasıl bir yerdir? Oraya nasıl gidilir? Daha önce kimler gitmiştir? Bu soruları sorup cevapladıktan sonra anlarlar ki Harik
|
